广东潮州亿家卫浴介绍？

一、广东潮州亿家卫浴介绍？

广东潮州亿家卫浴生产的产品有浴室柜，便器，浴缸，面盆，浴室配件等

二、简要介绍广东潮州民俗特点？

潮州民俗潮州的民俗活动，主要是以“时年八节” 为不同时序的内容和活动形式。最具地方特色的是正月的游神灯会、清明的踏春扫墓祭祖、中秋节的赏月、烧瓦窑和登高放风筝等活动。潮人宗亲观念较为强烈，不少在外地工作、经商的潮人，总要利用新春、中秋等节庆，回乡团聚。 在正月四乡六里都要自己祭拜祖先或名人（有的演化为地方保护神）的诞忌日（俗称为“老爷日”）。如建国前，潮城东西南北门均有不同祭祖形式的节庆日，尤其在南门外青龙古庙的“安济圣王” 出游最为隆重。安济圣王据传是三国时蜀汉永昌郡太守王伉，因他是御敌忠臣，被汉王封为“安济圣王”。 传说他因护佑潮籍官员谢庸安（一说谢少苍坏致死难，深受潮人的爱戴而称为“灵感安济圣王”。每年农历正月下旬，必掷杯择日出游，潮人俗称“大老爷出游”。其时，几乎所有乡民都前来观礼或祭神，沿途人山人海，游人如织。所经之“安路”，各商铺或聚居各社的“神前”，罗列香案祭品“恭迎”。 随后有各班鼓乐各显身手，名师亲操鼓槌，潮乐高手争献绝技，演奏潮乐名曲如 《封相》。《抛网》、《画眉跳架》等。但闻弦乐百转千回，锣鼓喧天，响遏行云，气势雄浑，把游客带进了一个美妙的艺术境界中去。夜晚还举行丰富多彩的花灯游行，一连三夜，以示庆祝升平丰年。 最后一晚，各社花灯集中潮城内镇前“箭道”赛灯，最为精彩。明代新安利民刊刻本的《荔镜记》（第六幕·五娘赏灯）中多处描写元宵夜潮州游花灯情景。如台词唱：“正月十五冥（夜），厝上人点灯，三街六巷好灯棚，又兼月光风又静，来去踢砣（游玩）到五更。”可见，这正月的游神灯会的风俗，起码已有400多年的历史。 现在，潮人较为看重并参与的主要有元宵灯会、五月节赛龙舟、中秋赏月及重阳节放风筝等活动。在潮州元宵的灯会中，尤其以意溪的闹“重元宵” 和溪口灯会的“穿蔗巷”最为热闹。他们多是以宫灯（汽灯）开路，接着是排成长龙的彩标旗队，后是秧歌队或潮剧造型的活人景屏，以打击乐为主的潮州大锣鼓队断后。 这些游神灯会队伍，壮汉一律头戴金花毡帽，身着黑长衫，腰系红绸带且赤足，而擎彩标的都是从乡里精挑16－20岁未出闺的标致姑娘，身着漂亮服饰，人面桃花，肩擎精美大标，款款移步，可以说是灯会队伍中最为亮丽的一道风景线。而且元宵节期间，潮州城乡多数利用传统的节庆灯会，开展春茗联谊活动，以吸引海外游子和游客。 如泰国大慈善家谢慧如先生，于1992年和1994年两度率泰国华侨庆元宵代表团莅潮，参加了由他捐建的开元寺泰佛殿和慧如公园等项目的剪彩活动，很多旅外的宗亲参加了元宵灯会联谊活动后，无不感到：“最圆韩江月，最美元宵灯。” 重要节日介绍： 　 春节 柑桔槟榔是潮人迎春的吉祥物。 潮汕人过春节，其民俗活动内容，与全国各地大体相同。在农村守岁至交子时，便放鞭炮，提灯笼到地头神庙（或寨门口）上香迎新接福。正月初一老幼穿新衣、放鞭炮、祀祖（初一拜祖先都用斋菜）、拜年、说吉祥话、舞瑞狮等，都表现了除旧布新、尊老爱幼、接福呈祥、欢乐进取的意念。 最突出的是家家户户在厅堂桌几上摆上一盘带着青枝绿叶的柑和橄榄迎客，寄托“宾临大吉”的意思。柑桔同科，而柑比桔大，因此，谐音寄意新正‘大吉”。节日里，群众也雅称柑为“大吉”。橄榄则是摈榔的代用品，“宾榔”谐音“宾临”。潮俗，初一一早，相识相见互祝贺。 家中晚辈要给长辈拜年请安祝福。长辈要给小孩送压岁长命钱。早餐要吃干饭，说这样出门才不会遇雨。作客向人拜年的，必带去成双数的柑，表示送去“大吉”。客人带上礼物，主人收受多少不拘，而柑必有回赠，表示互致‘大吉”之意。现行城乡新例俗，新年送贺年卡、日历、年画、四季桔、花木盆景、茶饼等。 近年来又时兴电话、“伊妹儿”、电子贺卡等贺年新俗。农村“换吉”风俗则仍存在。 元宵节 元宵节又称上元节，这是因道教信奉三官神（天官、地官、人官），以正月十五为大官当令，称上无节，祈望天官赐福。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。 其主要内容在灯，故又称灯节。它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵。潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中在元宵前后进行，活动时间长、项目多，民俗文化色彩更为浓烈。改革开放之后，各地政府倡导在这段时间开展各种健康的迎春文化活动和对内对外的联谊活动，使这个节日更具时代色彩和积极意义。 清明节 潮汕的清明节，习俗主题是扫墓。民间扫墓称为“挂纸”（挂镪纸），在清明扫墓的称“挂春纸”。人们备办镪纸和三牲粿品到祖坟祭拜，丹书碑文，修整墓地，剪除杂草。海外侨胞也常在清明节回乡扫墓，以示不忘先祖。当代清明扫墓，已不极限于民间。 新中国成立后，倡导纪念英烈，机关团体和学校，常在清明节组织队伍到革命英烈墓地、纪念碑和陵园举行纪念活动。 端午节 端午节，又称端阳节，潮俗称为五月节，以赛龙舟、食粽、采药、熏蚊为其主要习俗。 中元节 中元节是佛道二教共同的节日，也是与儒家相通的节日。 道教以七月十五日为中元节，为地官判别人间、鬼城善恶的日于。道士要在这一天举行仪式为人间囚徒和阴间孤魂饿鬼解脱罪恶。佛教则以佛祖释迹牟尼在这一天投胎、四月八日出世，而称七月十五日为寄生节，因而要在这一天报母恩，故也称报恩节。又传说佛门弟子目连救母，也在这一日施孤魂祭饿鬼，念孟兰盆经而使其母得以解脱，演而为施孤普渡的习俗。 即所谓盂兰盆会或孟兰胜会。佛道两家都在这一日建醺做功德法会。潮俗在中元节还要祭祀祖先。七月十五这一天，一般的，由善堂或父母会等组织善信备办三牲粿品到义?V埔去修整裸露孤骨和祭拜。隆重者举行孟兰胜会，搭孤棚（祭坛），陈列大量三牲粿品、酒饭、纸钱、尚、道士到来念经、主祭。 祭品除上述食物外，还有衣帽、竹笠等等，甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后，散发实物，或编号散发竹签牌子，让观众去抢，这就是所谓“抢孤”。 中秋节 潮州的中秋节，民间习俗有拜月、赏月、吃月饼、偎芋、烧瓦塔、烧香塔、“关戏童”、“关阿姑”等。 拜月，是妇女和孩童的事。“女不祭灶，男不拜月”，古已成例，潮人也大抵如是。潮人拜月叫拜月娘。月属阴，叫“太阴娘”，民间管叫“月娘”。妇女拜月的重要心愿还在寻求一个好夫婿。潮汕有首民谣唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，团团圆。好夫婿，结良缘。 ……”潮州是个侨乡，不少妇人的丈夫远隔重洋，托月寄意，更为情切。民谣唱道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君来看月，坐看明月到五更。听得寒蛩啼叫声，凄凄惨惨得人惊，不知我君在何处，欲托明月传心声。” 烧瓦塔，都是中秋节旧俗。带有娱乐性的现在还保留着。 瓦塔是用废砖瓦片在旷地上砌成的小塔，大小高低不等。塔顶留孔洞，塔心装柴草，青少年烧塔以为乐。起火后，撒松香助燃，火光直冲塔顶，蔚为壮观；再撒盐，僻啪作响，如放鞭炮。有的地方还有赛烧塔之俗。凡烧得全塔通红而不倒者胜。 重阳节 “九月九，风琴仔，四散走”，是潮汕民谣。 它说明潮汕重阳节有放风筝之俗。重阳时节，云淡风高，正是放风筝的上好时节，而潮州最盛。旧时，潮州城人于此时节，常聚集在韩江凤凰台沙滩竟放风筝。此俗促进了潮州城周炳记、林盛记多家纸扎店的风筝艺事。潮城竞放风筝，近年复苏至盛期。1991年10月27日，潮州市在凤凰台沙滩举行首届风筝大会，金龙、彩凤、燕子、八卦……近百只精美风筝翱翔长空，其中金龙风筝长达 125米。 在此之前，潮州还举办过风筝文化展览会，并成立潮州市风筝协会，举办风筝文化研讨会。 冬至 潮人有冬节小过年的习俗。在周代，那时已将一年划分为计四节候，冬至前一天是除夕，冬至也就是春至，是一年之始，是元旦。古代，历法逐步发展变化，夏、商、周、秦、汉的元旦日期并不一致。 据《史记》载：夏朝以正月初一为元旦，商朝以十二月初一为元旦，周朝以十一月初一为元旦，到汉武帝时又规定以正月初一为元旦。以后，才将冬至称为亚岁，即小过年。潮人至今日仍有“冬节小过年”之俗语，即 源于此一历法的变化。 潮州冬节习俗，主要是祭祖谢神。 祭祖除祠祭外，还有扫墓。冬至扫墓，称“挂冬纸”（清明扫墓称“挂春纸”）。 祭祖、谢神的祭品，除三牲粿品之外，必须人人食冬节圆，以示一家圆圆满满，大小平安。农民还将汤圆汤喂牛喂猪喂狗，将圆粘贴在牛头牛角上，贴在门框、碓臼、炉灶、米 缸、谷簟、犁耙、水车以及猪、鸡、鹅、牛等，祈神保护，祷祝牲畜平安过冬，新年健旺。 祭灶 年尾祭灶神司命公是潮人普遍风俗。有二项主要活动：一是祭灶神司命公，送灶神上天；二是全方位大清洁，俗称“宪尘”。 灶神，也叫灶王爷、灶君、灶公、灶母，也是不男不女的；还有叫东厨司命的，与潮人叫司命公接近。祭灶神的日期，一般在农历十二月甘四。 祭灶必备三牲果品酒食，糊制纸车纸马纸鹤作神上天工具，献纸镪给灶君作盘缠，托灶君上天向玉帝为本家言善事，不臼罪错等等。在祭品中必有甜糯米圆，想用它糊灶神的嘴。有的还用红酒糟糊灶门，要使灶君成为醉鬼，到玉帝殿前说不出话来。 祭灶神的另一个习俗是除尘，也叫扫尘、掸尘，潮俗称“宪尘”。 其实是全方位大扫除。家家户户大小总动员，翻箱倒柜，收洗清扫。旧时在农村大清早还未煮饭，主妇要先清理炉灶，将大小铁锅倒转过来，刮去乌烟。供灶神的香炉里的旧香骨和金花红绸要拨去，墙壁的旧神符要换新的。人们采集来榕树枝，青竹梢捆在竹竿上做一把大扫帚，拭去屋檐下的蜘蛛网和烟尘。 一切破旧污秽物件要清理浆洗，不可用的东西、连同这把榕竹扫帚一起焚毁或丢弃河里或池塘。屋内外整理一新，然后才拜灶神。从这个时间起，叫“入年架”（年假）。到正月初四“年假开”，屋里物品不随便搬动。 除夕 除夕，风俗内容是布新、团圆。布新是贴新符、贴门神、贴春联、贴年画、倒贴“福”（“福’宇倒贴，福即“到”）、挂榕树青、挂红灯笼、挂辟邪镜、摆柑桔果品等。 今人多增摆四季桔、盆景、水仙、挂历、日历、安装节日灯等。真个是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。在贴春联中，潮汕人最喜爱的一对是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。相传是明代潮州状元林大钦所撰，它道出了过新年的喜庆气氛和人们追求福寿的普遍心态和善良愿望。 除夕的重要内容是围炉，即吃团年饭，表示一家和顺团圆。潮人多侨属侨眷，年终都有回乡吃团圆饭者。团圆是中国人幸福理念的重要标志，奔波在外的许多潮人，更重视年终的团圆，都要赶在围炉之前回到家中，一是要同家人一起拜祖宗，二是要带些物品回来敬老爱幼。 而且围炉要早，“早食早发”。发，发达，发财，从来是人们梦寐以求的理想。所以在围炉的食物中，就隐藏着这种意念。吃猪肠炒蒜，寄意“会盘算，长长发”；吃珠蚶，潮人称蚶壳为“蚶壳钱”，古代以贝为币，吃蚶意味着有贝有钱，能发财。 围炉之俗，目前在城市有变化。 兄弟姐妹多分居立业，但都有团聚的传统观念，故常到酒店去围炉，图个方便，增添情趣。农村的老人，则喜到儿女家轮流着吃，俗云“食透透，兴透透”。 围炉之后是守岁，一家人品茶话旧，直至子时（十一点——凌晨一时），放了鞭炮，迎接新年。

三、功夫茶具介绍？

功夫茶是中国民间品茶习俗。流行于广东潮汕、福建漳泉等地。功夫茶离不开茶具，茶具指泡饮茶叶的专门器具，包括壶，碗，杯，盘，托等。一套精致的茶具配合色，香，味三绝的名茶，可谓相得益彰。茶风兴盛，茶具品种越多，质地精美。广东潮州和汕头盛行功夫茶，功夫茶最讲究茶具。潮汕功夫茶所用的茶具最少需要十种。

在中国生产茶具的地方主要集中在江西景德镇和福建德化。这两个地方生产的陶瓷茶具，占据中国百分之五十以上的市场。

四、潮州功夫茶的诗歌有什么？

比如现代文学家老舍先生在1962年到广东汕头，品尝过工夫茶后，便吟出“品罢工夫茶几盏，只羡人间不羡仙”的诗句；著名女学者冼玉清教授也对工夫茶发出赞美：“烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤”！

五、潮州人对功夫茶的评价？

潮州本地人对工夫茶评价:

潮州功夫茶，在当地雅俗共赏，主要是以茶会友。

喝茶不仅仅是为了解渴，还在品茶的过程中联络感情，或闲聊消遣，或谈生意，工夫茶成为人们社交的载体。

“工夫”一词，在潮州话中是作事方法讲究的意思，这里指烹茶品茶方法的讲究，潮州工夫茶有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经。

工夫一般有四解：工程和劳力；素养；造诣，成就的程度；空闲时间，“工夫”与烹茶方法联袂，称“工夫茶”。

六、潮州功夫茶入选世界非遗？

潮州功夫茶是入选世界非遗

茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。

中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹，作为中国茶道的代表入选国家级非物质文化遗产。

饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。好几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。

七、广东潮州哪里有好玩的？

关于我的家乡潮州，我一直想对它进行一次完美的介绍，可惜哪一次都感觉介绍得不够完美，它的故事它的美食它的风景实在太多太多了。

以下就是我一个潮州人，站在本地人的角度给各位对潮州这座城市有兴趣的朋友做的一个游玩景点攻略介绍。如果有一些我文中不曾提及的景点但你想了解的，也可以私信我，我愿意告知。

• 牌坊街

潮州这几年旅游业发展得不错和牌坊街的重新修建有着很大的联系。这是一条集文化与休闲娱乐为一体的老街，是来到潮州玩必须走一趟的地方。

牌坊街上的部分商铺物价可能会比潮州市区其他地方贵一些，不过大部分店铺的定价都在可接受范围内，不会离谱得厉害，除了某几家连本地人都坑的黑店，具体店名我就不点名啦，贴吧微博应该有人曝光过，有需要的朋友可以自行搜索。

除去这些个全国旅游景点都有的黑点外，谈谈牌坊街本身吧。

这是一条论历史可追溯到唐宋时期的老街，最初是以木建形态存在的，后来经历过时光的侵蚀与战争的纷扰，一度荒废成老旧居民区，部分牌坊构件也丢失了。

直到2006年，潮州市政府重启牌坊街修复工程修复22座古牌坊与沿街建筑新建后的牌坊街成为一个

反映潮州历史风貌、人文环境和经济生活的古城文化旅游中心区。在2018年后牌坊街附近也多出不少潮州文化相关的民宿客栈，可以品尝潮州工夫茶的茶舍，还有一些可以欣赏也可以购买的潮绣、功夫茶具作坊。至于想看潮州木雕的朋友，可以沿着牌坊街一路走到中山路，那边与木雕相关的店铺较多。

我每次回家都会和朋友到牌坊街走一走，虽然大多数时候是为了去昌黎路喝杯老电影院水果汁，但是比起走近路，我们还是很愿意绕一遍牌坊街，走走逛逛的。

• 广济桥

广济桥也是到潮州必看的景点之一。

小时候听大人讲当地传说，古时候韩江因为鳄鱼泛滥被称为恶江，韩愈为了让两岸人民得以渡江，请来了广济和尚与八仙造桥，广济和尚负责西岸，八仙负责东岸，但由于种种原因八仙和广济和尚都丢失了一小部分修桥的材料，这时候，八仙之中的何仙姑把手中宝莲花抛下，花瓣在江心散开来，变成了十八条梭船，对岸广济和尚看了，急忙丢下手杖，手杖变成了一条长藤，把十八条梭船紧紧连成一条浮桥。从此这座桥除了二十四个楼台之外就多了十八梭船的存在。为了纪念广济和尚和八仙，于是从此人们就将这座桥叫做广济桥，又叫湘子桥。

关于广济桥的传说还有很多，例如两只牲牛一只溜的故事，桥脚鲤的故事等

曾经广济桥还是潮州八景之一，湘桥春涨。时当暮春三月，韩江水涨，河面增阔，湘子桥东西段中间十八梭船连成一线，真似长龙卧波。观上游两岸的滴翠竹林，下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘。

另外一提，潮州现在有两岸灯光秀，每天晚上8点9点准时会上映广济桥灯光秀，潮州人称“当当当”，有兴趣的朋友可以挑这两个时间段到广济桥欣赏观看。

• 广济门城楼

提到广济桥，怎么能不提到广济门城楼呢？

广济门城楼，俗称东门楼，正对广济桥，是潮州古城七城门楼之首（现存四座），外观相比其他城楼，显得较为大气辉煌，也是来潮游客拍照打卡点之一

如果到广济桥走一趟的话可以到城楼上走走逛逛，沿着城墙一直走还能见到其他几座古城楼，分别为，下水门城楼、竹木门城楼、上水门城楼，在这里就不对其他城楼进行细说啦。

• 西湖公园

西湖公园是我和我的小伙伴们从小玩到大的地方。

全国各地名为西湖公园的地方四处皆是，其中以杭州西湖尤为出名，很多游客来到潮州都觉得潮州西湖相比起其他景点不足为奇，大多数人会不太在意。

但是潮州西湖，是很多老潮州人的情怀所在地，如果你想深入了解潮州这座城市，那你可以到潮州西湖走一遭。

潮州西湖在古时候是作为潮州古城的护城濠，俗称“城壕池”，今随着城市建设重心的西移已融入潮州的城市之中，成为市中心的一块绿肺。潮州八景之中也有潮州西湖的西湖渔筏一景，此景也是和传说故事有关联，不过传说故事什么的说来话长，在这里我就不一一列举了。

位于潮州西湖公园内的“涵碧楼”（郭沫若书），始建于民国11年即1922年，为洋式双层小楼房。涵碧楼是当年起义部队领导人周恩来等同志的办公地点，楼前被称为英雄树的木棉树据说已有400多年的树龄，现涵碧楼已列为潮州爱国主义教育基地。

潮州西湖直到现在仍然保留着天鹅船之类古早娱乐设施，如果想体验潮州慢生活的朋友，可以花几十块钱泛舟西湖。

• 许驸马府

许驸马府为北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许珏的府第，是现存最早的“府第式”民居，典型的潮州驷马拖车式建筑。潮州许驸马府坐落于潮州古城葡萄巷东府埕(今属中山路)。

有研究建筑学的朋友可以到许驸马府上走一走，个人觉得那里的S形排水系统颇为巧妙。结合古代风水学的要求，采用S形走向，从正厅绕过后往前排水，其寓意在防财外泄，依照潮州风俗，水生财，所以走水不能直接外排。许驸马府从大门至正厅、后厅、后座高差1.28米，取“步步高升”之意，这一高差巧妙地使S形排水系统940多年来从未堵塞过。整座府第也从没因大雨而积水浸水，古代工匠的超前意识和能力实在令人赞叹。

• 开元寺

在潮州，信仰佛教的人不在少数，虽然我们这边本地也有自己的信仰（例如安济圣王、三山国王之类“本地神仙”）。潮州市区内的开元古寺香火尤为旺盛，听老一辈人说那儿求神拜佛挺灵的，到底有多灵呢，作为一个无信仰者的我来说，对这方面并不是很了解。

不过，开元古寺有一个地方倒是让我觉得挺神奇，不知道是因为神秘的宗教力量还是建筑结构的原因，在夏日炎炎太阳能把人晒化的天气里开元寺的几乎每一个大殿都能保持着一种静谧的清凉感，让走进去参拜的人们顿觉浑身清爽。

开元寺内有免费的香可以供人们进行参拜，每人每次可以拿三支香。古寺侧门有一些小摊点摆卖“开光”的饰品等物，价格不贵，有宗教信仰或者想帮家人朋友求个平安的可以到那儿进行购买。

（备注：寺庙部分区域是不允许拍照的噢，尤其是殿内，各位到寺庙游玩求签的时候，最好还是遵循人家佛家规矩吧。）

• 韩文公祠

有人说，潮州都是姓韩的，韩江，韩山，韩文公祠...

这话倒也没有错。

元和十四年，韩愈因谏迎佛骨表一事被贬至潮州，但韩愈并没有因此颓废，反而治潮八月,驱鳄释奴,劝农兴学，他的所作所为为民众所歌颂缅怀,以至山水易姓为韩，可以说，是韩愈拯救了当时的潮州。

韩文公祠是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙，潮州八景之一韩祠橡木，就是指当年韩愈栽种下的一株橡木，但在某个不能提及的年代，这棵橡木惨遭毒手，如今也见不到了。不过好在韩文公祠内，你可以见到关于韩愈的很多历史记载。如果有喜欢研究历史的可以前去，但是如果对历史不感兴趣只是想要吃喝玩乐一趟潮州的，这一处景点倒也不是必要。

• 潮州凤凰山天池（此景点距离潮州市区较远，不适合只在潮州游玩两三天的）

本人有幸在一次流星雨降临的夜晚到凤凰山天池露宿，那天晚上真的是漫天星光，虽然肉眼可见的流星并不多，但是星空真的是美爆了。

那天晚上我和朋友一夜未眠，一直熬到了凌晨四点多，我们就上了凤凰山天池，那天的日出也是十分壮观的，由于凤凰山海拔够高，到了凌晨时分四面都是云海雾海，太阳就在云雾之中缓缓升起，十分壮观。

凤凰山还有特产凤凰山茶叶、畲鹅粉、凤凰浮豆腐之类的，不过听说有些店铺会很贵，建议先问好价格再入店品尝和购买。

凤凰山不建议自驾游！！！这点我要强调一下，除非你真的车技十分高超惊人，不然我真的是非常不建议自驾游，因为凤凰山的山路曲折多弯道而且非常陡，最好在山脚下找到当地人带着上山。

• 潮州老街道

潮州的每一条老街都有它独特的味道。我个人最喜欢走的一段路叫昌黎路，那儿有我的小学，昌黎路小学，我在那个学校认识到了一群影响我一生的好友。

昌黎路上有几家卖春联的老店铺，偶尔能见到老先生在那儿挥毫泼墨。走几步还能见到搬出茶椅板凳的几个潮州人围坐在路边冲泡功夫茶唠唠家常里短，这是在大城市高楼混凝土之中所见不到的一抹宁静悠闲。这个城市，你很难见到拿着公文包赶路的冷漠脸。

走走这个城市的老街道，你能感受到潮州这个城市浓浓的人情味。

八、【功夫茶具介绍】什么是功夫茶具？

功夫茶是中国民间品茶习俗，流行于广东潮汕、福建漳泉等地，功夫茶离不开茶具，茶具指泡饮茶叶的专门器具，包括壶，碗，杯，盘，托等。今天就给大家具体介绍一下什么是功夫茶具？

传统意义上的功夫茶具包括玉书畏、潮汕炉、孟臣罐、若琛瓯，故称“烹茶四宝”。

现代功夫茶具通常包括茶盘、盖碗或紫砂壶、公道杯、茶道组、茶荷、品茗杯、杯托等。

盖碗上有盖、下有托、中有碗，是泡茶的主泡器。

公道杯是用于中和茶汤，分茶入杯。

茶道组用于辅助泡茶。

茶荷用于盛放茶叶，鉴赏茶叶。

品茗杯用于品饮茶汤。

杯托用于盛放茶杯。

九、功夫茶茶具介绍？

1 功夫茶茶具种类繁多，介绍不尽。2 茶杯、茶盘、茶海、茶筅等均属于功夫茶茶具。这些茶具都有各自独特的功能和使用方法，如茶杯一般选择紫砂杯、白瓷杯或玻璃杯，茶海可以陶器或瓷器为主等。3 同时，不同茶叶的泡法也有所不同，需要根据茶叶类型和泡法选择不同的茶具。因此，要了解功夫茶茶具的介绍，需要详细了解各种茶具的特点和使用方法。

十、功夫茶具全套介绍？

答：功夫茶具全套介绍：

1.茶匙，茶荷

茶匙，茶荷就是干茶入壶前的量具跟其他杂七杂八的用具一套买的，搁在一笔筒似的东西里，整套叫“茶道”。竹木石骨都无所谓，紫檀的不错。茶量的合适直接影响茶汤的浓淡和气，味，必须准确，泡多了就会知道一粒干茶的多少都有影响。

2.炉及水壶

电或酒精烧的都可以，本身发热时不生异味就行。必备，绝大多数功夫茶要求沸水，万万不能用饮水机或电热水壶代替，因为它们设置的恒温是90~95度，而且太多水不断地沸腾水质会受影响， 杯白瓷薄壁的，不影响茶色和茶味，清洗也方便。

3.储茶的罐

纸罐外套密封袋最方便实惠，纸罐遮光，密封袋封气味和潮湿。放在阴凉干爽的地方。有明显焊缝的锡罐不要用(多数在罐底那一圈)，因为焊剂洗不掉，味道会混到茶里。

4.闻香杯

闻香杯，闻香之用，比品茗杯细长，是乌龙茶特有的茶具，多用于冲泡台湾高香的乌龙时使用。与饮杯配套，质地相同，加一茶托则为一套闻香组杯,好处：一是保温效果好，可以让酒的热量多留存一段时间，饮者也能够握住杯颈暖一会儿手;二是酒香的味散发慢，可以让饮者尽情地去玩赏品味。

5.茶壶(紫砂或朱泥的)

选出水量为三杯或四杯的(干茶1/3壶，完全泡开时的出水)，多了少了都难控制。这需要我们的去认真研究茶道!

6.茶盘(宽，平)

竹，木皆可，最好不用塑料的，有异味。它提供的方便在泡第一，二道茶不可或缺，因为那时的时间控制是论秒计的，一点不顺手就泡坏了。

7.盖碗的陶瓷茶具

盖碗茶具是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。又称“三才碗”，盖为天托为地、碗为人。品盖碗茶，韵味无穷。茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，是其妙也。